希腊打奥运会吗_希腊神人大战奥运会
1.中国和西方神话的区别是什么？
2.关于古希腊神话的**有哪些？
3.自己创作神话故事把自己加入其中400字
4.有关特洛伊战争 诺曼底战役 的历史
5.哪有特洛伊**下载(具体网址,亲测可下,画面清晰),不要bt
6.北欧神话与希腊神话有哪些差异？
7.奥林匹斯星传篇四：诸神之战 / by Anna
《诸神之战》是一部标准的美国大片，值得一看，影片特效及各个场景都做的很不错，看得出创作者的用心。也是这部**的一大特点。
《诸神之战》做的最好的一点就是神灵的设定很到位，还真是有那么点儿神的意思。连姆尼森的宙斯很有王者气，虽然穿的白银圣衣搞了点儿，但是确实显得很威武不凡。
拉尔夫费因斯版的冥王哈迪斯则更加精彩，有限的几次出场及退场全部霸气十足，气势逼人，死亡的气息被演绎的跃然荧幕，真是特别的有范儿。同《诸神之战》比，同题材的《波西杰克逊与神火之盗》中的神灵们就显得没什么神圣感，除了体积比较大，其他的基本同常人无异。
单独说梅杜莎，愚以为这个出名的女妖就应该是《诸神之战》中展现的这个样子，及美艳与狠毒于一身，扮演者俄罗斯名模娜塔莉.沃佳诺娃令人惊艳！
要是完全照搬神话（即使只是其中一个小故事），2个小时的片长似乎也远远不够，而且会有情节拖沓之嫌；要是如有些网友所愿，用好莱坞的技巧拍一部真人版《圣斗士》的话，想想确实令人振奋。
但仔细琢磨一下，会感觉成片效果一定无比糟糕，完全照着漫画拍成真人版其实是没什么意思的。有些东西真的只适合漫画，不适合真人。
中国和西方神话的区别是什么？
中文名称：特洛伊
英文名称：Troy
别名：木马屠城
发行时间：2004年
**导演：沃夫冈·彼得森 Wolfgang Petersen
**演员：
布拉德·皮特 Brad Pitt 肖恩·宾 Sean Bean 彼得·奥图尔 Peter O'Toole 朱莉·克里斯蒂 Julie Christie 朱利安·格洛弗 Julian Glover 布赖恩·考克斯 Brian Cox 萨伏龙·布伦斯 Saffron Burrows 艾里克·巴纳 Eric Bana
地区：美国
语言：英语
上 映： 2004年05月14日
时 长： 163 分钟
类 型： 剧情 爱情 冒险 动作 战争
分 级： 英国：15 西班牙：13 阿根廷：13 德国：12 葡萄牙：M/12 德国：16 澳大利亚：M 法国：U
内容简介
故事发生在约3000年前的古希腊，特洛伊的王子帕里斯(奥兰多.布鲁姆饰)爱上了斯巴达国王(布兰登.格雷森饰)的妻子海伦(黛安.克鲁格)，并把她带回了特洛伊。斯巴达王又是嫉妒又是愤怒，他找到了自己的哥哥，迈锡尼国王阿伽门农(布莱恩.寇克斯饰)，请求他的帮忙，阿伽门农正好也希望征服特洛伊，于是借此机会建立了一支希腊联军以讨伐特洛伊。在这支联军中，第一勇士自然是阿喀琉斯(布拉德.彼特饰)，桀骜不逊的阿喀琉斯并不打算向任何人臣服，他向特洛伊进发，是在为自己的名誉而战，而在影片中，我们将会发现，最终决定了他的命运的，是爱。
但是，要攻下特洛伊又谈何容易，这是一座被坚固的城墙保护着的城市，易守不易攻，在赫克托耳王子(艾瑞克.巴拉饰)的带领下，特洛伊人民为守住自己的家园而战……
◆冲冠一怒为红颜◆
特洛伊城(Troy)遗址位于达达内尔海峡和爱琴海之间，现在这里山峦迭翠，流水潺潺，柑桔树和橄榄树漫山遍野，红瓦白墙的农舍点缀其间，展现出一派土耳其当地典型的乡村景致。当时间回溯3000多年的时候，这里却是充满杀伐和嘶喊，遍布残肢和鲜血的古战场，在荷马不朽的诗史《伊利亚特》中，冲冠一怒为红颜的战争就在这里持续10年。
《特洛伊》虽然改编自希腊神话，但事实上在**中并没有出现任何神迹，它表现的完全是战争中的英雄和勇士：公元前1193年，特洛伊国王普里阿摩斯和他俊美的二儿子王子帕里斯在希腊斯巴达王麦尼劳斯的宫中受到了盛情的款待。但是，帕里斯却和麦尼劳斯美貌的妻子海伦一见钟情并将她带出宫去，恼怒的麦尼劳斯和他的兄弟迈西尼国王阿伽门农兴兵讨伐特洛伊。希腊联军的统帅阿喀琉斯和Priam最小的儿子，特洛伊年轻的国王赫克托耳逐渐成为在战争中成为双方各自的英雄。由于特洛伊城池牢固易守难攻，希腊军队和特洛伊勇士们对峙长达10年之久，最后英雄奥德修斯献上妙计，让希腊士兵全部登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木马。特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去。当晚，正当特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的时候，藏在木马腹内的20名希腊士兵杀出，打开城门，里应外合，特洛伊立刻被攻陷，杀掠和大火将整个城市毁灭。老国王和大多数男人被杀死，妇女和儿童被出卖为奴，海伦又被带回希腊，持续10年之久的战争终于结束。
《特洛伊》肯定会成为2004年好莱坞最具吸引力的大制作。创记录的投资，豪华的演出阵容，在明年回涌的史诗片浪潮中, 《特洛伊》无可争议地占据中心位置。这是一部令人期待的影片，不仅因为它的投资创下了世界最高纪录的1.75亿美元，更因为将体系庞杂的《荷马史诗》和它所描述的希腊古典神话再次搬上银幕，这本身就是一种冒险。
◆特洛伊--神话和**的契合◆
希腊神话一直颇受**创作者的偏爱，这不仅仅因为它本身所具有的深沉文化，更重要的是它所构造的那个颠覆传统的人神世界，扎根在这个独特的价值体系之上的希腊神话更注意英雄的塑造，在这里，神退居次位，他们自私，妒忌，小气，*荡，更像是奴隶主或奴隶主的化身；英雄才是希腊神话的主角，这也正暗合了包括好莱坞在内的**制作的推崇英雄主义的态度，于是在银幕上就多了这些希腊神话和**的契合。
特洛伊的故事几乎完全来自于荷马史诗《伊利亚特》，女神忒提斯的婚礼没有邀请离间女神厄里斯，怀恨在新的她将一个刻有"赏给最美者"的苹果丢在婚宴上，这引起了天后赫拉、智慧女神阿西娜，爱与美神阿佛洛狄忒只的争吵，为他们评判的帕里斯将苹果给了爱神，于是，另外两个女神发誓要向特洛伊人抱负。希腊的皇后海伦被特洛伊王子夺走，这成了双方交战的导火索，除了1000只战舰和双方的20万大军之外，奥林匹斯众神都加入到这场大战之中，战争持续了10年，双方都损失巨大，在最后阶段希腊方面的奥德修斯设"木马计"攻破了特洛伊的城池，海伦又被带回希腊。
希腊神话镜像史
◆特洛伊之战人物谱◆
阿喀琉斯(Achilles)--布拉德·彼特(Brad Pitt)
阿喀琉斯是海神之女忒提斯与人类英雄佩琉斯的儿子，也就是在他们两个的婚礼上发生的"金苹果之争"，导致了特洛伊的爆发。阿喀琉斯是希腊神话中的第一武士，同时也是罕见的美男子，他的母亲不让他去特洛伊，因为她知道他注定会死在那里。
在好莱坞，布拉德·彼特绝对是饰演阿喀琉斯的最佳人选。《大河东流》(A River Runs Through It)、《燃情岁月》(Legends Of The Fall)证实了他的身上具备的古典气质和反抗精神；《搏击会》(Fight Club)、《夜访吸血鬼》(Interview with the Vampire)更多地证明了他对特殊角色的把握能力，在这部希腊神话改编的**中，我们看到的也许是一位最"彼特"的希腊嬉皮英雄。
阿伽门农(Agamemnon)--布莱恩·考克斯(Brian Cox)
阿伽门农是特洛伊战争中希腊军的统帅，他私欲较重，因为抢回阿波罗神庙祭司的女儿克律塞伊斯触怒了阿波罗而导致希腊军中瘟疫盛行，也因此和阿喀琉斯结下了不解之怨，但在重要时刻还是能起到领军作用。
作为拥有四十年演艺经历的老牌影星，布莱恩·考克斯的演技从来不会令人担心，影片中他与布拉德·彼特的对手戏将会是《特洛伊》中分外抢眼的一个亮点。
奥德修斯(Odysseus)--西恩·宾(Sean Bean)
伊塔克国王之子，是真个希腊最精明最理智的人，虽然在最后为危机中的希腊联军带来转机，但也曾经在军队内部制造过不小的骚乱，特洛伊木马这个最后结束僵局的计谋就是他的想出来的。
西恩·宾的名字虽然陌生，但他的形象绝对是我们非常熟悉的，纵观他以往饰演的配角，无论是《魔戒》中战死的波罗莫，还是《007之黄金眼》中的制造恐怖事件的情报局间谍006，都曾经给我们留下及其深刻的印象。由他来饰演诡计多端的奥德修斯应该是不错的人选。
普里阿摩斯(Priam)--彼德·奥图尔(Peter O'Toole)
特洛伊国王是一个悲剧性的人物。作为曾经叱咤风云的英雄，在特洛伊沦陷时，他被阿喀琉斯之子刺死，他的儿子们也都殒命在这场旷日持久的战争之中。
已经拥有奥斯卡终身成就奖杯的奥图尔的演技谁敢怀疑，这位阿拉伯的「沙漠枭雄」变身为特洛伊的老国王，让这部**在烧钱和偶像的吸引力之外又多了些分量，相信他怀抱赎回的儿子的尸体的桥段将会最动心的一幕。
赫克托耳(Hector)--艾瑞克·巴纳(Eric Bana)
特洛伊王子，也是特洛伊最伟大的英雄。他为人正直勇敢，是特洛伊军的****。在决战中为阿喀琉斯所杀，尸体备受凌辱。
艾瑞克·巴纳似乎不是很适合大制作的商业片，一部《绿巨人》(The Hulk)让他背上太多的骂名，但他的实力的确不容小视，他的古典绝对适合他在《特洛伊》中的角色，但不知道这次投资更高的影片会不会让他被骂得更惨。
帕里斯(Paris)--奥兰多·布鲁姆(Orlando Bloom)
特洛伊王子，就是他诱拐了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子，导致了特洛伊战争。然而，这个得到美神、太阳神的偏爱的俊美王子却是个绣花枕头，不敢承担自己的责任，因而遭到希腊人以及特洛伊人的痛恨。
奥兰多·布鲁姆又一次出现在一个或有或无的地方，他就是这样不断依靠向《黑鹰降落》(Black Hawk Down)、《魔戒三部曲》和《加勒比海盗》等著名**中的小角色积攒自己的人气，相信他在《特洛伊》中也不会没有任何收获的。
海伦(Helen)--黛安·克鲁格(Diane Kruger)
倾国倾城的海伦是特洛伊战争中的"陈圆圆"，是10年战争的导火索，这位绝世美女对此深感内疚。特洛伊被攻陷后，希腊人重新得到了她，她的丈夫麦尼劳斯要杀死她，但被阿伽门农阻止了。
海伦的美是希腊神话中的一个悬念，她的美导致了1000艘战船和75000名勇士的灰飞烟灭，所以这位德国出生、闪亮法国影坛的黛安·克鲁格能否得到人们的认可，也将是一个悬念。
◆史诗与现实的零距离--《特洛伊》◆
即使战争真如古老谚语所叙述的那样，可以牵扯出人性最好乃至最坏的一面，可是对于那些涉足其中追求荣誉、权力或爱情的人，战争仍然不啻于一场真正的灾难。当《特洛伊》向世人展示成千上万名古士兵战斗的奇景时，不过是重复荷马史诗中永恒不变的主题--胜利和战败。为了重现那场用"传奇"二字已经不足以形容的"特洛伊之战"的宏大和悲壮，还有什么是现代科技所不能做到的呢？当史诗与现实零距离的时候，到底应该是悲剧复悲剧，还是悲剧复娱乐呢？
开始与《特洛伊》的零距离接触
◆《特洛伊》的搭建者--沃尔夫冈·彼德森◆
德国著名导演沃尔夫冈·彼德森凭借《U潜艇96》(Das Boot)、《惊涛骇浪》(The Perfect Storm) 和《空军一号》(Air Force One)而名扬四海，凭借对海洋战争题材的良好把握及优秀的制片经验，他成为《特洛伊》的导演和制片职位的不二之选，就像彼得·积逊对托尔金和《魔戒三部曲》的迷恋一样，从少年时代开始，彼德森就对古希腊罗马神话萌生了兴趣，能够拍摄这样一部**是他多年的梦想。在好莱坞站稳脚跟后，他几乎是想尽一切办法说服华纳公司拍摄这部《特洛伊》，曾经制作过《角斗士》(Gladiator)的华纳公司对史诗**有独特的理解，正是这种兴趣和特长的结合，也让我们对这部影片有了更多的期待。
彼德森说：“海洋最能展示令人恐惧的自然和勇士的力量和勇气，《特洛伊》中有很多场景都是在海洋里发生的，我希望**中的海洋镜头能让观众联想到他们以及特洛伊的命运，因为这一切不是他们所能控制的。但《特洛伊》绝对不会只是一部豪华的海洋片，你们会在其中得到更多的内涵。”
《特洛伊》是一部宏大的影片，其中涉及的人物众多，关系错综复杂，众多人物的命运展示了古希腊神话特有的悲剧之美。虽然《特洛伊》讲述的是一个伟大的人类悲剧，但彼德逊不希望影片因此而过于压抑："我们的目标是表现经典的希腊悲剧，这个能够让观众体验世界性的悲剧。至于对角色的评价和结论还是需要他们自己得出来的。"彼德逊从前成功的影片有很多都是以宏大的场面和战争调度取胜，所以对于这部**所需要的群体角色的调动，他应该说是完全可以胜任的。《魔戒》三部曲已经证明了一个彼得·杰克逊，《特洛伊》与和沃尔夫冈·彼德森会是下一对吗？我们拭目以待！
演员表：
布拉德·皮特 Brad Pitt .... Achilles
肖恩·宾 Sean Bean .... Odysseus
彼得·奥图尔 Peter O'Toole .... Priam
朱莉·克里斯蒂 Julie Christie .... Thetis
朱利安·格洛弗 Julian Glover .... Triopas
布赖恩·考克斯 Brian Cox .... Agamemnon
萨伏龙·布伦斯 Saffron Burrows .... Andromache
艾里克·巴纳 Eric Bana .... Hector
奥兰多·布鲁姆 Orlando Bloom .... Paris
Ken Bones .... Hippasus
罗丝·巴瑞恩 Rose Byrne .... Briseis
Manuel Cauchi .... Old Spartan Fisherman
詹姆斯·卡沙莫 James Cosmo .... Glaucus
Louis Dempsey .... Aphareus
Trevor Eve .... Velior
关于古希腊神话的**有哪些？
一、体系上不同
1、中国神话
中国神话很零散，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
2、西方神话
西方神话有严密的体系，神与神之间是有着紧密的联系的，例如宙斯（Zeus）：众神之王，奥林匹斯的主宰，波塞冬（Poseidon）：统治一切宇宙海域的最高神祇，他是克洛诺斯和瑞亚之子，宙斯和哈迪斯的兄弟。手持巨大三叉戟，统领一切海域与海族。他们之间的关系是密切的
二、与人的联系上不同
1、中国神话
中国神话中的神具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”的性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。例如：女娲神话，传说女娲揉团**泥土创造了人类。后来因为繁忙便引绳入泥浆拖拉甩动 ，飞溅的泥点变成了很多的人。
传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。女娲就熔炼五色石块去修补苍天；斩断鳖足树立在大地的四周，将天撑起来，还杀死了兴风作浪的黑龙，以拯救中原的人民。然后把芦苇烧成灰，堵住了滔天的洪水。神话中的女娲是为了人在做着崇高的事情。
2、西方神话
西方神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
西方神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。西方神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。
三、记载的书籍不一样
1、中国神话
关于中国神话的最初文字记载在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。
2、西方神话
最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。
除了《荷马史诗》之外，还可以从《史诗集成（英语：Epic Cycle）》（抒情诗，公元前5世纪的悲剧作品）、希腊化时期的学术作品和诗歌以及罗马帝国时期的作品，如普鲁塔克和保萨尼亚斯的作品中发现希腊神话的踪迹。
百度百科—中国神话 （中国的神话传说）
百度百科—西方神话
自己创作神话故事把自己加入其中400字
1、诸神之战：
《诸神之战》（Clash of the Titans）是一部2010年的奇幻冒险**，由?路易斯·莱特里尔执导，萨姆·沃辛顿、连姆·尼森、拉尔夫·费因斯、杰玛·阿特登主演。
该片是翻拍1981年版《诸神之战》的同名新作，影片讲述了众神之首宙斯之子落入人间后遭遇的种种事端，奥林匹亚山上的神仙都因此骚动起来，一场神与人、神与神之间的拯救与被拯救行动就此拉开。
2、诸神之怒：
影片《诸神之怒》是2012年华纳兄弟影业出品的动作**，为2010年《诸神之战》的续集。由乔纳森·理贝斯曼执导，萨姆·沃辛顿、连姆·尼森、拉尔夫·费因斯和罗莎曼德·派克等联袂出演。影片于2012年3月30日在美国上映。
**延续《诸神之战》的故事情节，讲述败北哈迪斯又卷土重来，联合了泰坦之王克洛诺斯，希望能够活捉宙斯。珀修斯再一次踏上了拯救世界的征途，与“海神”之子阿基纳、“火神”赫淮斯托斯一同前往冥界救出宙斯。
3、斯巴达300勇士：
《斯巴达300勇士》由扎克·施奈德（ZackSnyder）执导，改编自漫画大师弗兰克·米勒作品，由扎克·施奈德和柯特·约翰斯塔德编剧，杰拉德·巴特勒、琳娜·海蒂、多米尼克·威斯特等主演的一部战争题材的**。讲述的是历史上最惨烈的战役之一：波斯希腊温泉关之役。
4、波西·杰克逊：
《波西·杰克逊》是由同名系列小说《波西·杰克逊》改拍而成，由克里斯·哥伦布、托尔·弗洛伊德桑尔执导，罗根·勒曼、亚历珊德拉·达达里奥等主演的系列**。《波西·杰克逊与神火之盗》于2010年上映，《波西·杰克逊与魔兽之海》于2013年上映。
5、宙斯之子：赫拉克勒斯：
《宙斯之子：赫拉克勒斯》（Hercules）是由米高梅、派拉蒙合拍的动作冒险**，改编自史蒂夫·摩尔的同名漫画，由布莱特·拉特纳执导，道恩·强森、伊恩·麦柯肖恩、卢夫斯·塞维尔主演，于2014年7月25日美国首映。
影片从巨石强森饰演的海格力斯在阴差阳错之下亲手杀死了自己的孩子，并接受了“十二试炼”展开，海格力斯因为被往日的罪孽所困扰，他和五位忠诚的同伴成为雇佣兵。当仁慈的色雷斯王和他的女儿前来寻求海格力斯的帮助，以击退野蛮人和军阀的进攻，海格力斯意识到为了正义和胜利，他必须重新成为曾经的那个英雄。
希腊神话（希腊语：ελληνικ? μυθολογ?α、英语：Greek mythology），即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
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有关特洛伊战争 诺曼底战役 的历史
再想佛祖不会给两个人。兄妹俩都想体会一下做神仙的滋味，于是他们听信了“骗你玩儿”的话，第二天天亮就分别从两条路向西天行进，约好谁先求到神药，谁就先做神仙，再想办法帮助另一个。
“骗你玩儿”提前出发装扮成一位智叟等在太阳的必经之路。太阳急匆匆地走来了，“骗你玩儿”迎上去吓唬他说前途充满艰难险阻，劝他不要去。太阳听了丝毫不动心，坚定地继续向西走去。“骗你玩儿”见太阳不上当，第二天又化装成一位看上去仙风道骨的老爷爷，追上太阳，劝说他不要去西天。太阳见又有人劝他，脚步不仅慢下来。但是他没有停止，依然向西方走去。“骗你玩儿”见时机已到，又在第三天化装成一位老奶奶，再次劝说太阳。太阳见这么多有经验的老人劝自己，再加上出发几天的疲劳，居然相信了“骗你玩儿”的鬼话。但是，他又不想轻易放弃升天的机会。“骗你玩儿”看出了太阳的心思，就拉住太阳的手，说：“你不是想升天吗？我教给你一个法儿，准行!”太阳一定来了兴趣，忙向“骗你玩儿”请教。“骗你玩儿”故作神秘的说：“我知道你有一个妹妹‘月亮’。她不是还在走向西天吗？你等她回来把她求来的药偷来不就行了吗？”太阳开始不忍心，但不久就说服了自己。他跟“骗你玩儿”来到妹妹回来必经的路口一起住下，等妹妹求到升天神药回来。
很多天过去了，太阳终于等到了妹妹。当时正是深夜，太阳趁月亮睡着了偷走了她的升天神药。太阳这是第一次偷东西，不免有些心慌意乱，吓得包袱也顾不上那就狼狈逃跑了。太阳跑了一会儿跑不动了，就拿起升天神药吃了下去。太阳立刻觉得浑身轻飘飘地升上了天空，但马上觉得火辣辣的，身上发出万道金光。太阳吃药时刚好天亮了，于是他踩着祥云好奇地在天空中观察地上的样子。
再说月亮，她一觉醒来，发现哥哥和升天神药都不见了，就追了出去。太阳看到这一情景，觉得很愧疚，可是有没有办法，就指点月亮再到西天佛祖那里想办法。月亮只好哭着喊着再次千辛万苦走向西天。她的遭遇打动了佛祖，佛祖把她从地上托向天空，由白云送到太阳身边，告诉太阳全身发烫是对他的惩罚。月亮却心疼哥哥，回到佛祖那里祈求佛祖给他解药让哥哥摆脱痛苦。佛祖被月亮打动，给了她升天神药和太阳的解药?一支金针。月亮立即吃了升天神药去找太阳。太阳远远看到月亮手持金针追来，以为要扎自己，就躲到一座大山后面。地上的人们见了，就说：“看啊，太阳落山了。”从此，就有了“落山”这个词。当月亮跑到太阳升天的那个位置时，天黑了。月亮就太阳心切，不顾一切去追太阳。佛见了，就又取来升天神药化成水，变成一颗颗亮晶晶的小星星。小星星们提着灯笼走到月亮身旁给他照明。从此，天空就有了太阳、星星和月亮。
就这样，日复一日，年复一年，月亮和太阳在不停地捉迷藏。不过，兄妹俩也有见面的时候，那就是人们说的“日食”，每到那一天，太阳总是用一块黑布挡住脸，不愿让人看到他涨红的脸。
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希腊神话故事400字
在古希腊神话传说中，有无数的史诗般的英雄，他们就像繁星一样灿烂于众神的天空，其中有一颗星星特别耀眼，那就是普罗米修斯。 当初，众神之王宙斯为了永远统治大地，故意不给人类降火，使世人生活在黑暗和寒冷之中。这位伊阿佩托斯的儿子，想出了一个极富创意办法。他扛着一根又粗又长的茴香秆，走近飞奔而来的太阳车，点燃了茴香秆，然后带着闪烁的火种回到地上，并点燃了第一堆木柴。火越烧越旺，把天都烧红了。宙斯见人间升起了火焰，雷霆大怒。于是脾气暴躁的神之父精心制造了一个阴谋。 他命令以工艺著名的火神赫菲斯托斯造了一尊美女石像，天上的众神为了取悦宇宙之王，纷纷使出看家本领，使她具有种种诱人的魅力，众神又馈赠给她一件危害人类的礼物。最后宙斯给这美丽的女子注入了恶毒的祸水，并取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，然后她被派去勾引普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯，请他收下宙斯给他的礼物，善良的青年愉快地接受了。 于是这个天之尤物就打开了她手中紧闭的大盒子。里面的灾害一股脑全飞了出来，并飞快的在世间蔓延。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照宙斯的命令，在希望没有飞出来之前关闭了盒子。从此，各种各样的灾难充斥了人世间。 接着，宙斯向普罗米修斯本人实施了疯狂的报复。他命令他的仆人克拉托斯和皮亚，即强力和暴力，用牢固的铁链锁把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖上，脚下就是万丈深渊。普罗米修斯被直挺挺地吊着，不仅无法入睡，甚至弯曲一下双膝都是不可能的。任凭烈日暴晒，风雨冲袭，这样的惩罚要延续三万年！凶狠的宙斯为了加重对普罗米修斯的惩罚，还每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。 后来终于出现了普罗米修斯的救星，那就是英雄赫拉克勒斯。当他来到高加索山，看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏时，勇敢地取出弓箭，把鹰一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。同时为了满足虚荣的宙斯，普罗米修斯要永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
207浏览3084 2016-02-28
自由创作神话故事两百字作文
从前，有个孤苦伶仃的青年农民，靠给地主种田为生，每天日出耕作，日落回家，辛勤劳动。一天，他在田里捡到一只特别大的田螺，心里很惊奇，也很高兴，把它带回家，放在水缸里，精心用水养着。 有一天，那个农民照例早上去地里劳动，回家却见到灶上有香喷喷的米饭，橱子里有美味可口的鱼肉蔬菜，茶壶里有烧开的热水，第二天回来又是这样。两天，三天……天天如此，那个农民决定要把事情弄清楚，第二天鸡叫头遍，他像以往一样，扛着锄头下田去劳动，天一亮他就匆匆赶回家，想看一看是哪一位好心人。他大老远就看到自家屋顶的烟囱已炊烟袅袅，他加快脚步，要亲眼看一下究竟是谁在烧火煮饭。可是当他蹑手蹑脚，贴近门缝往里看时，家里毫无动静，走进门，只见桌上饭菜飘香，灶中火仍在烧着，水在锅里沸腾，还没来得及舀起，只是热心的烧饭人不见了。 一天又过去。那个农民又起了个大早，鸡叫下地，天没亮就往家里赶。家里的炊烟还未升起，谢端悄悄靠近篱笆墙，躲在暗处，全神贯注地看着自己屋里的一切。不一会儿，他终于看到一个年轻美丽的姑娘从水缸里缓缓走出，身上的衣裳并没有因水而有稍微的湿润。这姑娘移步到了灶前，就开始烧火做菜煮饭。
5浏览298 2017-07-25
中外神话故事读后感400字
读《中外神话故事》有感400字作文 ?平时我就喜欢听人家讲神话故事，感觉那是件很有趣的事。今天我读了《中外神话故事》这本书，简直是爱不释手啊！书里写了很多故事：有盘古开天辟地，精卫填海，鲤鱼跳龙门。。。。。。 其中我最喜欢的故事是沉香救母。这个故事讲述的是天上的三圣母被王母派遣到华山后，过着孤单的生活，后来遇到凡人刘向，他们俩情意深厚，结为夫妻。这件事被二郎神知道了，他把触犯天条的三圣母关压在了华山脚下，后来她生下了沉香，沉香知道了自己的身世后，决定要救出自己的母亲，他日日勤学苦练，经历了千辛万苦总算找到了神斧劈开了华山，接着又与二郎神大战三天三夜，才救出自己的母亲，最终 一家人团圆在一起过上了幸福的生活！ 看到这个结局，我真的很开心。沉香真的很有孝心啊，他为了自己的母亲什么艰难困苦都不怕，真的是太伟大了，相比之下我感到很惭愧啊！妈妈平日里那么用心的照顾我，可我有时还不听她的话，惹她生气，想想真后悔啊!从今天起我要好好孝顺妈妈，从小事做起。每天晚上，给妈妈锤锤背捏捏脚，给她解解乏，让她睡个好觉；周末的时候，和妈妈一起打扫卫生，帮她晒晒衣服,拖拖地，不让她太累；当她有烦恼的时候，我要做她的开心果，唱歌给她听，让她高兴。
55浏览287 2017-09-13
一个传说故事400字的作文
传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船， 正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。 但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。 可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。 多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。
532浏览1987 2017-12-24
10个400字的中外古代神话故事
法厄同驾太阳车的故事 : 日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。 年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。 最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。 潘多拉的盒子的故事 潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她底美貌，送给她一个神秘底合资，叮嘱她千万别打开那个盒子。然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来，传播到了人间。幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子，才留住了承受痛苦的良药：希望。 阿波罗的爱情故事 传说，Daphne（达芙妮）(月桂女神)是位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。终于，有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开的追求。可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受，一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。就这样，一追一躲，可这样毕竟不是办法，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦，就将大地劈裂了一条大缝。月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。自此，这棵树就叫做月桂树。而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。直到有一天，他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。那就是我们现在知道的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的遮蔽，他为月桂留下的遮蔽.... 不和的金苹果的故事 阿喀琉斯的父母结婚时，忘了邀请不和女神厄里斯，于是有了金苹果的故事。特洛伊王子帕里斯长大后奉父命去希腊接姑妈，与海伦一见钟情，抢走了海伦，导致了特洛伊战争（10年），众神各助一方，爱神阿弗洛蒂特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希腊，人神混战。 西绪福斯的故事 诸神为了惩罚有通奸嫌疑的西绪福斯，让他不停地推石头上山，而巨石则因自身重量一次次滚下山去，就这样循环不断。然而这个担着罪名的大汉却从徒劳的工作中觅得了快意：“他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。” 安泰俄斯的故事 安泰俄斯是海神波塞冬和地母该亚所生的儿子。凡经过利比亚的过路人，都必须跟他格 斗。可是，在格斗的时候，安泰俄斯只要不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量。赫 拉克勒斯把他打倒三次，终于发现他恢复力量的秘密。于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举 在空中，然后将他拤死。 国王安菲特律翁从盲人占卜者的口中知道儿子天赋极高，他决心让儿子享受配做一个英雄的教育。他聘请了各地英雄给年轻的赫拉克勒斯传授种种本领。他亲自教他驾驶战车的本领；俄卡利亚国王欧律托斯教他拉弓射箭；哈耳珀律库斯教他角斗和拳击；刻莫尔库斯教他弹琴唱歌。宙斯的双生子之一卡斯托耳教他全副武装地在野外作战；阿波罗的儿子，白发苍苍的里诺斯教他读书识字。赫拉克勒斯显示了学习的天赋和才能。可是他不能忍受折磨，而年老的里诺斯又是一个缺乏耐心的教师。有一次，他无端责打赫拉克勒斯。赫拉克勒斯顺手抓起他的竖琴，朝老师头上扔去，他即刻倒地身亡。赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被传到法庭。为人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪。法官颁布了一条新法，即由于自卫而打死人者无罪。可是安菲特律翁担心力大无穷的儿子以后还会犯下类似的罪过，所以把他送到乡下去放牛。赫拉克勒斯在这里过了一年又一年，长得又高又强壮。他身高一丈多，双眼炯炯有神，犹如闪烁的炭火。他善骑会射，射箭或投枪都能百发百中。当他18岁时，已长成希腊最英俊、最强壮的男子汉。他面临着命运的挑战，现在是看看他一身武艺和力量是用来造福还是作恶的时候了。 赫拉克勒斯离开了牧人和牛群，来到一块寂静的地方，思考他的人生道路到底该怎样选择。突然，他看到两位高贵的妇女迎面走来。一位女子仪态万千，高贵而纯洁，目光谦和，举止有礼，穿一身洁白的长袍。另一位雍容华贵，雪白的肌肤抹了香粉和香水，姿态端正，使她显得比实际的要高一些。她的目光直视前方，衣服穿得得体，显出无限魅力。她自我欣赏一番，又顾盼自如，看看有没有人在仰慕地打量她。当她们走近时，后
11浏览732 2016-02-29
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特洛伊战争:
十万军队，两个国王，一个女人。这是神话和历史上最着名的一场战争——特洛伊战争。
在希腊神话之中，特洛伊城本来是在宙斯的人间后裔做了国王之后，才出现在河流与大海之间的平原上的都城，这块平原后来被称为特洛伊平原。传说在特洛伊城即将动工之前，智慧女神雅典娜的神像从天而降，这暗示特洛伊城将处于宙斯和他女儿的保护之下。与此同时，宙斯的儿子太阳神阿波罗与海神波塞冬，由于反抗了万神之父宙斯而被放逐到尘世，因而他们将根据宙斯的旨意，来修建特洛伊城，以重获他们父亲的欢心。于是，他们俩变形为人，波塞冬为国王指导特洛伊城的修建，而阿波罗则为国王放牧牛群以提供肉食，一年过去了，特洛伊城雄伟壮丽的巍峨城墙终于耸立在了特洛伊平原之上。
当阿波罗与波塞冬离开特洛伊城的时候，失信的国王拒绝付给他们俩报酬，于是雄辩的阿波罗开始与国王进行论争，而国王却要赶走他们，还威胁说要将他俩捆起来，并且割掉他俩的耳朵。阿波罗与波塞冬满怀愤怒地离开了特洛伊城，心中对国王乃至所有的特洛伊人都充满了敌意。雅典娜也放弃了对于特洛伊城的保护，因而在宙斯的默许之下，特洛伊城在刚刚建造起来的时候，就使自己的居民们陷入了一场注定要被诸神毁灭的灾难之中。
国王之子帕里斯一来到人世间，就由于这个孩子将导致特洛伊城毁灭的可怕预言，而被母亲丢弃在了荒野之中，最后被一个奴隶养大，成为英俊勇武的青年，奋力保护牧民们不受强盗的祸害，因而被尊称为人类的救护者。阿喀琉斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，单把争吵女神厄里斯遗漏了。厄里斯来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上写着“给最美的女人”。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然争夺起来，争持不下就去找宙斯，宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。在万神之母赫拉、智慧女神雅典娜、爱情之神阿芙洛狄忒三人之间，帕里斯选中了爱情之神，于是将金苹果交给了阿芙洛狄忒！这就使得赫拉与雅典娜非常愤怒，发誓要向帕里斯，以及所有的特洛伊人进行报复。果然，爱情之神也实现了自己的诺言，让帕里斯得到了“世界上最美丽的妇人”海伦来作为妻子。然而，三位女神的金苹果之争，却使凡人卷入了神的赌局，继之而起的美女海伦之争，又使诸神投入了特洛伊战争的游戏。
帕里斯来到斯巴达，受到国王墨涅拉俄斯的款待，但是却对墨涅拉俄斯的妻子——天下第一美女海伦起了非分之想。于是在阿佛洛狄忒的帮助下，劝诱了海伦同他私奔，并抢走了大批财物，把她带到了特洛伊，这样就造成了长达十年之久的特洛伊战争。战争中希腊联军死伤无数，而特洛伊人也失去了唯一的家园。
得知海伦被拐走后，希腊各地的国王和首领们认为是最大的耻辱，于是意欲进兵特洛伊，夺回海伦。舰队汇聚奥利斯，由迈锡尼国王阿伽门农统领。经过一番周折，希腊联军登岸特洛伊，兵临城下，但一连九年不得破获。在第十年里，阿伽门农和联军中最好的战将阿喀琉斯发生争执，后者由此罢兵不战，使特洛伊人（由赫克托耳统领）节节获胜，兵抵希腊人的海船和营棚。赫克托耳杀死阿喀琉斯最好的朋友帕特罗克洛斯后，阿喀琉斯重返战场，逼回特洛伊军伍，杀死赫克托耳，阿喀琉斯也战死。最后，希腊联军将领奥德修斯设计把一具内藏兵将的巨大木马丢在城外，假装撤兵，木马被特洛伊人作为战利品拖进城内。晚上，希腊人从木马中出来，打开城门，里应外合攻下了特洛伊城。
这个故事为希腊诗人荷马提供了巨大的素材，伟大的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就此产生。
诺曼底战役:
第二次世界大战中，美、英、加等同盟国军队于 1944年6～7月在法国北部诺曼底地区进行的世界战争史上规模最大的战略性登陆作战。 盟军进军欧洲的 "霸王"行动(见西欧战局)的重要组成部分。目的是夺取集团军群登陆场，开辟欧洲第二战场，为发展对西欧的进攻并配合苏军最后击败纳粹德国创造条件。
战役背景与双方企图
1943年，斯大林格勒会战和库尔斯克会战后，苏军在苏德战场转入反攻；美英盟军西西里岛登陆战役后攻入意大利半岛；意大利于同年9月投降并于10月对德宣战；盟军在太平洋战场也已转入攻势。整个战争形势发生有利于同盟国的根本转变。早在1941年7月，苏联就正式要求英国在西欧开辟第二战场。1943年1月,美、英卡萨布兰卡会议决定为在西欧登陆进行准备。3月成立以英国陆军中将F.摩根为首的盟军最高司令参谋部，着手制订战役计划。5月和8月，F.D.罗斯福和W.L.S.丘吉尔先后在华盛顿和魁北克会议上商定，盟军于1944年在西欧登陆，以配合苏军实施战略反攻。11～12月，罗斯福、丘吉尔和J.V.斯大林在德黑兰会议上正式商定，1944年5月由美英盟军在法国北部地区登陆，同时在法国南部进行牵制性登陆。随后，美、英任命陆军上将D.D.艾森豪威尔为盟国欧洲远征军最高司令。
1944年1月，艾森豪威尔到伦敦赴任并组建司令部：副总司令为英空军上将A.W.特德，参谋长为美陆军中将W.B.史密斯，海军司令为英海军上将B.H.拉姆齐，空军司令为英空军上将T.利-马洛里，英地面部队司令为英陆军上将B.L.蒙哥马利，美地面部队司令为美陆军中将O.N.布雷德利。在艾森豪威尔的指挥部到达法国前，由蒙哥马利任登陆部队前线指挥。艾森豪威尔到任后将登陆正面由40公里增至80公里，战役第1梯队的兵力由原定3个师增为5个师。由于登陆舰艇数量不足和其他准备工作未能按时完成，登陆时间由5月初改为6月初。
德军西线守军为K.R.G.von伦德施泰特元帅指挥的"B"、"G"两个集团军群,共58个师(其中33个为机动能力很差的海防师)。"B"集团军群由E.隆美尔元帅指挥，防守法国北部、比利时和荷兰沿海一带，主力配置在加来地区,诺曼底地区只有6个师(含3个海防师)。德军当时已丧失海空优势，海军用于抗登陆的兵力仅有中、小型水面舰艇500余艘和驻泊在比斯开湾各港口的潜艇49艘。防守法国的第3航空队名义上有500架飞机，实际上只有90架轰炸机和70架战斗机。
为对付盟军登陆，A.希特勒早在1941年12月就下 令以最快速度构筑"大西洋壁垒"，从挪威到西班牙的大西洋沿岸构筑一道由坚固支撑点和野战工事构成的、 设有地雷场和水中障碍配系的永久性抗登陆防 线。到1944年,"大西洋壁垒"远未完成,但仍属较难攻破的防线。设防重点在加来地区，诺曼底一带防御较薄弱。德军最高统帅部预料美、英军队将在西欧登陆,但对登陆地点的估计从未取得一致看法。希特勒认为在加来地区登陆的可能性最大。海军将领根据美、英军队在英吉利海峡布雷的情况，曾认为可能在诺曼底登陆，但未引起希特勒和陆军高级将领重视。盟军登陆前不久，希特勒曾估计可能在诺曼底登陆，并对该地区的防御有所加强。登陆开始后，希特勒又认为诺曼底登陆是牵制性的，大规模登陆仍在加来。高级将领在作战指导上一直存在分歧。隆美尔主张依托抗登陆防御阵地歼敌于水际滩头，伦德施泰特则主张以反突击歼敌于纵深地区。这些对德军抗登陆防御的组织指挥均带来不利影响。
战役准备
为隐蔽战役企图，美、英对登陆地域的选择进行了周密分析比较，认为加来地区距英海岸仅20海里，便于航渡和支援，但德军防御很强；诺曼底地区距英海岸64.8海里，缺少良港，科唐坦半岛东部又有河网沼泽地和遍布灌木树篱的田块，不利于部队行动，但距英国的上船港口和战斗机基地较近，且德军防御薄弱，海滩和内陆条件较好。因此，最后选定奥恩河口至科唐坦半岛南端为登陆地域，由西向东分为5个登陆地段,代号依次为"犹他"(美军)、"奥马哈"(美军)、"哥尔德"(英军)、"朱诺"(加军)和"斯沃德"(英军)。
登陆部队编成第21集团军群，辖美第1集团军、英第2集团军和加拿大第1集团军。海军编成西部和东部两个特混舰队:西部特混舰队分为"U"和"O"登陆编队，输送美第1集团军2个师上陆,由美战术空军第9航空队担任空中支援;东部特混舰队分为"G"、"J"和"S"登陆编队，输送英第2集团军3个师(含加拿大1个师)上陆，由英战术空军第2航空队担任空中支援。每个登陆编队各有一个舰炮火力支援队担任炮火准备和炮火支援。两个特混舰队还各有一个后续登陆编队("B"和"L"编队),输送第二梯队上陆。另外，在登陆之前,计划在美、英登陆地段分别空降2个师和1个师。为实施登陆战役和发展陆上进攻，要求在英国集中近300万人的部队、5000余艘舰船(登陆运输舰艇4000余艘、作战舰艇1000余艘)和1万余架飞机,以保证登陆后增加兵力的速度超过德军调动预备队的速度。
战役前的准备工作周密而充分。盟军以飞机和舰艇进行长时间侦察，查明了登陆地域内德军的防御配系,掌握了较完整的情报资料。在登陆前几个月内,战略空军和战术空军对法国北部和比利时的铁路枢纽、桥梁、公路及其他重要目标进行持续的大规模轰炸，塞纳河上24座桥梁被炸毁18座,使德军运输系统瘫痪,部队机动受到极大限制。登陆前三周，对诺曼底周围机场进行轰炸，使其85%遭破坏。登陆前一周，英空军袭击德远程雷达站并使其大部受损，因此盟军登陆时基本未遇到德空军的抵抗。盟军还采取一系列战役伪装措施：在英格兰东部虚设一个由G.S.巴顿中将任司令的"美第1集团军群"，原驻该处的部队调走后,营地仍伪装得和往常一样；在德机能侦察到的地方设置许多假登陆舰艇、坦克和滑翔机；飞机对加来地区的投弹量比诺曼底地区多一倍；登陆日(D日)前夜,小型舰只和飞机进行佯动，利用电子干扰器材模拟庞大登陆编队和机群。此外，还采取严格的保密措施。上述措施旨在使德军在D日前后都一直认为盟军将在加来登陆并将大量预备队部署在该地区，从而为登陆成功创造了有利条件。为保证大量后续部队登陆，盟军还设计、制造了在登陆海滩由空心钢筋混凝土沉箱构成的人工港,并制定了铺设海底输油管计划。同时,在英国本土储备大量作战物资，部队反复进行符合实战要求的训练和陆海空三军模拟登陆联合演习。
战役实施
6月1日，登陆部队开始分别在英国南部15个港口上船。原定登陆日为6月5日，由于天气恶劣推迟24小时。各登陆编队从上船港驶抵怀特岛东南会合区后，沿五条航线航渡，由扫雷舰作先导，火力支援舰和飞机担任掩护。通过海峡中心线后，各登陆编队的航道由一条变为二条，分别供快速和慢速舰船使用。
6月6日凌晨，美第82、第101空降师和英第6空降师第一梯队共1.7万人，乘1200架运输机分别在科唐坦半岛南端和奥恩河口附近伞降着陆，任务是夺取海滩堤道和主要桥梁,占领主要登陆地段翼侧要点,阻止德军增援和保障登陆部队突击上陆。空降兵后续梯队使用滑翔机机降。伞降按计划完成，机降损失较大。5日午夜至6日5时，由2500架重型和中型轰炸机实施航空火力准备，投弹约1万吨，轰炸登陆地域及其附近地区。登陆舰艇抢滩前，由大量战斗机和战斗轰炸机对德军防御阵地进行轰炸和扫射。5时30分，100余艘火力支援舰对80公里登陆正面实施舰炮火力准备，随即转入火力支援，取得良好效果。在登陆后的纵深战斗中,舰炮继续实施有效的火力支援。登陆部队按各自的登陆时间(H时，6时30分～7时45分)分别在5个登陆地段突击上陆，至9时基本突破德军阵地。除"奥马哈"登陆地段外，各登陆部队都已夺取较稳固的立足点。美军在"奥马哈"地段遭德军顽强抗击(隆美尔在盟军登陆前下令加固该地段防御工事并调去第352师),至日终前仅前进1.6～2.4公里。德军的抵抗主要集中在卡朗唐和卡昂。6～7日，盟军上陆部队达17.6万人,车辆2万台。两个人工港构件已拖过海峡，于16日安装完毕并投入使用(19日遭风暴袭击,损坏严重)。
至6月12日,各登陆地段连成正面80公里、纵深13～19公里的登陆场。17日，希特勒飞赴西线，命令伦德施泰特和隆美尔从巴约向海岸发起反击，分割盟军部队，并不惜代价守住瑟堡。18日，美登陆部队切断科唐坦半岛,21日在舰炮火力支援下向瑟堡发起总攻,迫使德国守军于29日投降。但由于在遍布灌木树篱的地形上作战，进展缓慢。英军预定D日夺取卡昂，因遭德军装甲师顽抗，至7月9日才攻克该城奥恩河北岸部分，19日占领全城，吸引德军大量预备队，有利于卡昂以西地区美军作战。
德军损兵折将，处境危急。6月10日,德西线装甲集群司令G.von施韦彭堡被盟军空军炸伤；28日，德第7集团军司令F.多尔曼因心脏病发作猝死前线；7月3日，伦德施泰特被免去西线总司令职务，由H.G.von克卢格接替；7月17日，隆美尔被英国飞机炸伤，返回德国，其职务由克卢格兼任。
至7月初，美、英、加军已上陆100万人，车辆17万余辆，补给品近60万吨。因登陆场过小，盟军展开扩大登陆场的作战。7月18日，美军攻占交通枢纽圣洛，分割德军"B"集团军群。美、英、加军抵达卡昂、科蒙、莱赛一线后，形成正面150公里、纵深13～35公里的登陆场。至7月24日，地面总攻的准备工作全部完成，攻占法国的第一阶段诺曼底登陆战役胜利结束。此役，盟军伤亡12.2万人，德军伤亡和被俘11.4万人。
诺曼底登陆战役，对于盟军在西欧展开大规模进攻，加速纳粹德国的崩溃具有重大意义，为组织实施大规模登陆作战提供了有益经验。登陆成功的主要原因是：苏军在苏德战场胜利反攻，战争形势有利；战役前进行周密细致的准备；掌握制空权和制海权；成功地进行伪装与欺骗；正确选择登陆方向和时间；在主要方向集中优势兵力、兵器；陆海空三军协同作战以及严密组织各种战役保障和后勤保障；法国地下抵抗运动的有力配合。此外，德军防御薄弱，对登陆方向判断错误和指挥失误，致使塞纳河以北的部队不能适时调动和投入作战，也是一个重要原因。盟军暴露出的主要问题是：部队攻击力不强，建立登陆场的速度较慢，加之受风暴影响，使战役计划的完成推迟了43天。
北欧神话与希腊神话有哪些差异？
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《特洛伊》（Troy）是一部2004年的史诗**，由沃尔夫冈·彼德森执导，布拉德·皮特、艾瑞克·巴纳、奥兰多·布鲁姆、黛安·克鲁格等主演，于2004年5月9日在美国上映。《特洛伊》取材于古希腊神话。小亚细亚古城特洛伊王子帕里斯爱上了斯巴达美女海伦，并将她带回特洛伊。
海伦的丈夫，也就是斯巴达国王墨涅拉俄斯邀集希腊其他城邦国，在迈锡尼王亚伽门农统帅下，率领强大舰队追到特洛伊，围城攻打十年，最后引出了希腊联军巧施的“木马计”。
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奥林匹斯星传篇四：诸神之战 / by Anna
神话是人类文明发展的必然产物，是世界宗教的雏形。世界各地区各族，不管是古埃及、古希腊、古华夏、古印度、古巴比伦等，都有其各具特性的神话，从神话中可以反映世界各族的民族观念和民族特性，是人类文明的重要组成部分，是我们研究历史不可忽视的要素。
什么是神话？神话是人类按照原始思维创造出来的故事。在早期人类对世界并未有理性的认识，当原始人类学会使用简单的工具，从事集体劳动后，懂得思考、懂得交流，渴望以自身幼稚的思维去理解世界，在此前提下将生物与非生物、自然力和自然现象结合自身，给予与自己一样有同等意志、同等思维的事物的理解，并将各个体系加以联系，形成一个整体的系统，在这种思维方式下产生的事物、传说、故事，我们称之为神话。
希腊神话 神话伴随着人类文明的出现而出现，只要是有人类文明的地方，就有神话的存在，正如亚洲有华夏传奇、古印度神话、阿拉伯神话，美洲有玛雅神话、阿滋达克神话、非洲有埃及神话，作为人类文明最为兴盛的地区，欧洲自然也有相适应的神话传说，最主要的就是北欧神话和希腊神话。
北欧神话和希腊神话为欧洲古代主体的两大神话，构成了绚丽多彩的古代欧洲文化，同时也对古今欧洲各国以致全世界人们的生活有着重大影响，然而不少人都会将这两大神话体系混淆，主要因为希腊神话描述地区主要为古代经济文化交流中心爱琴海，希腊海洋文化兴盛，其遗留下来的经典文献对世界文化影响重大，特别是对中世纪时期开始于意大利的文艺复兴有着不可取代的推进作用，因此被认作西方文化的源头。相比之下北欧神话起源于欧洲的角落冰岛及斯堪的纳维亚半岛，为日尔曼人的支族斯堪的纳维亚人所传诵，由于一直没有具体的经典，未能为人们所广泛流传。直到公元1643年才被发现，由冰岛已不可考名的诗人（一说是塞蒙德）在公元9世纪时期形成的经典《爱达经》，又被称为《韵文爱达》或《旧爱达》，此外还有公元14世纪的冰岛学者史诺里（Snorri Sturluson)在《旧爱达》的基础上加以编撰，现在被称为《散文爱达》的《新爱达》，在世界上就只有这两部经典记载着远古流传的北欧神话（edda 的语意是“知识”和“伟大的母亲”），因此北欧神话又有“为遗忘的神话”之称。
鉴于以上原因，人们一般都以希腊神话（包括罗马神话）为欧洲神话文化的主轴，而忽略了北欧神话的存在，或误以北欧神话作为希腊神话的旁支，而忽视了北欧神话对世界文化的影响，在此我将简单对北欧神话和希腊神话的差异作一个比较，以再次提起这“被遗忘的神话”。
神话的世界构成 首先来看看世界起源：在希腊神话中描述的世界起源，是在世界诞生之初，只有“混沌”卡俄斯（Chaos），“黑暗”厄瑞波斯（Erebus）和“黑夜”倪克斯（Night）是“混沌”之子，之后，“黑暗”和“黑夜”生下“爱”，由“爱”产生了“光明”艾忒耳（Light）和“白昼”赫墨拉（Aurora），之后“大地”盖亚（Gaea）凭借这自身的神力，产生了“天空”乌拉诺斯（Uranus），“天空”和“大地”结合产生了十二泰坦神（Titans），他们就是神的始祖。由以上描述可以看到希腊神话世界形成的一个方向：世界之初是混沌和黑暗，而光明与爱最终打破黑暗而出现。再来看看北欧神话中的世界起源：在太古之初，世界上没有天空没有大地，只有无底的深渊金恩加鸿沟（Ginnugagap），在深渊的北方，有着冰冷的死人之国尼夫海姆（Niflheim），在深渊的南方，有着炽热的“火之乡”穆斯佩尔海姆（Muspelheim），由火炎巨人苏特（Surt）看守着。鸿沟里水蒸气汇聚成水珠，诞生了世界上的巨人之祖伊米尔（Ymir）和一头巨大的母牛欧多姆拉（Audhumbla），伊米尔靠吸取母牛的奶汁维生，而母牛则靠添食冰川上的盐分维生。慢慢母牛添食冰川时添出强壮的男人，这就是神之祖布利（Buri），伊米尔和布利进行了一场大战，巨人和神的战争就这样开始了，后来布利被伊米尔所杀，但是布利的儿子布尔（Bor）所生的三个儿子奥丁（Odin）、威尔（Vili）和唯（Vi）将伊米尔杀掉，为布利报了仇，伊米尔的鲜血形成洪流淹没了整个世界，巨人的后代只有贝格尔米尔（Bergelmir）和他的妻子逃到世界的彼岸得救，他们在世界彼岸建立巨人国度约旦海姆（Jotunheim），发誓永世与神族为敌。奥丁三神将伊米尔的身体肢解，分别做成了大地、山脉、河流、树木，又任命4个力量强壮的侏儒在四个方向支撑着天和地，然后在火之乡采取火星做成太阳和月亮，最后用伊米尔的眉毛做成围墙来作为世界中庭（Midgard）与火之乡、死人之国的分界线，而伊米尔的灵魂，则被埋藏在贯穿整个宇宙的世界之树尤加得拉希（Yggdrasil）底下，至此，世界之初形成。
北欧神话的世界创造相比较希腊神话起来，充满了争斗和黑暗，正一个创造过程，就是在战争之中形成，在太古之初的虚无，到神与巨人的战争，在神族获胜后再用战败的巨人的尸体来创造新的世界，是一种残酷和现实的开端，而希腊神话则充满了天马行空的浪漫色彩，将自然和思维拟人化，最终表现光明和美丽。
北欧神话 再来看看世界的构造：希腊神话中的世界存在于一个椭圆形的宇宙中，世界分五大块，人类生存和生活的大地、神秘未知的大海、大海的尽头黑暗混沌的冥界、奥林匹斯山上居住着天神的天界、埋藏着蠢蠢欲动的巨人的地底。天界、海界、冥界分别由奥林匹斯三大主神宙斯、波塞东和哈迪斯所管理，陆地则由三位神共同管理，地底的巨人则永远被压在大地之下。充分突出了奥林匹斯神对世界主权的主导地位。反观北欧神话：整个宇宙由世界之树尤加得拉希为主轴支撑，大树最顶部是阿萨神族（Aesir）所居住的诸神国度（Asgard）和华尼尔神族（Vanir）所居住的华纳海姆（Vanaheim）和精灵居住的精灵之乡，在世界之树中间分布着人类居住的世界中庭、巨人国度、侏儒之乡，在世界之树底部的是冰冻的死人之国，金恩加鸿沟和另一端火炎巨人居住的火之乡，整个北欧神话就是由九个国度组成，神族并非如希腊神话那样掌管整个世界，而是要随时面对巨人国度的山巨人、火之乡的火巨人和死人国度的冰巨人的威胁，由这样的世界构成的北欧神话，必然是在战争中开始，穿梭于战争之间，最后于战争中结束。希腊神话的世界充满着无限的未知，鼓励着人们外出冒险、征服，北欧神话的世界则完全包容一切，充满着对抗与斗争。
神话中的众神及神性 神族是神话中占主导地位的一族，神族的兴衰、地位高低决定着神话的创造性、扩展性和现实性的不同。
首先来看看主神族和其他神族的关系：在希腊神话中主要提到的神族分别是太古时期，创造了黄金时代和白银时代人类的泰坦神族，另一族就是主神族，创造了青铜时代和英雄时代人类的奥林匹斯神族。泰坦神族和奥林匹斯神族的关系，简单地说就是两代神替换的关系，世界形成之初，“天空”乌拉诺斯生下了泰坦神族之首克罗诺斯，在克罗诺斯统领下形成了第一代的神族，克罗诺斯在“大地”盖亚的帮助下杀死了乌拉诺斯，但是乌拉诺斯预言克罗诺斯也将会被他的儿子所杀。此后克罗诺斯与瑞亚生下宙斯，最终克罗诺斯被宙斯所杀，以宙斯为首形成了第二代神族--奥林匹斯神族，泰坦神族中大部分被奥林匹斯神族埋藏于地底，只有如普罗米修斯、忒提斯、厄俄斯等少数投向奥林匹斯神族的被留下来。可以说，希腊的两派神族是一种纵向的继承关系，新的势力取代了旧的势力，并吸收旧势力的精华，来巩固其全新的，独一无二的统治。在北欧神话中则不同。北欧神话中主要提及的神族分别是主神族的阿萨神族和与阿萨神族相对应的华尼尔神族，两个神族是同时存在的，并且相互间也有往来和争斗。在两族经历过一场浩大的战斗后，决定交换人质以达和好，于是华尼尔神族则将神族中的骨干夫雷（Frey）、芙蕾雅（Freya）和他们的父亲尼尔德（Njord）交给阿萨神族，阿萨神族则将神族中最具智慧的巨人密密尔（Mimir）和神族之长霍尼尔（Honir）送往华尼尔神族，开始双方都乐意接受，后来华尼尔神族发觉霍尼尔并不具备神族之长的智慧，于是将密密尔杀掉，把头送回阿萨神族，奥丁将密密尔复活，此后密密尔的智慧为奥丁所用。而送去阿萨神族的三位神则得到重用，夫雷成为精灵乡之主，芙蕾雅成为美神，尼尔德则成为海神。由此可见，北欧神话的神族关系是横向的对立，两族神是共存的，一般这是因为斯堪的纳维亚游牧部落众多，缺乏父亡子承的规则，没有以下犯上的习惯，部落间的争斗频繁，并无主体为首的部落，而希腊思想、文化昌盛，具有完备的规则，故此出现了两大神话中神族关系的差异。
跟着来看神族中主神的权利和地位。希腊神话中的主神是“众神之父”宙斯，神话中对宙斯的描述是：一位全能的神，人与神之父，宇宙万物都要听从他的意志，手执百手巨人在对泰坦神战争时所赠的霹雳，具有无穷的力量和智慧。宙斯曾对众神这样自诩：“你们这些神来试试，就会清楚。你们把一根黄金的索子从天神吊下去，你们全体天神和女神抓住索子，可是你们不能把最高的主谋神从天上拖到地上，尽管你们费尽力气，在我有心想往上面拉起来的时候，我会把你们连同大地、大海一起拖上来”①。可见宙斯的力量和智慧是远超其他神祗，即使世上众神合力也远未达宙斯力量的分毫，宙斯的存在是一种绝对权威的存在，正是希腊人这种君王至上的主义形成了宙斯这样一个拥有无限权威的主神。现在来看看北欧主神奥丁。奥丁在神话中被刻画成一位独目白发老人，是一种具有远见的尊者的形象，奥丁并非无所不能，奥丁无法帮农夫向巨人找回孩子，也无法制止洛奇的恶作剧，更无法阻止诸神的灭亡。比较起来，不但是主神族的地位，主神的地位上希腊神话也不北欧神话更崇高。究其原因，由于希腊处于便于与四周交流的爱琴海，海洋文化发达，与东部小亚细亚、南部古国埃及，西部西西里地区，北部善战的色雷斯人交流频繁，因此中央集权也相对发达；而冰岛和斯堪的纳维亚半岛的日尔曼人则长期处于游牧阶段，中央集权发展也相对缓慢，故此主神族的地位也相对低微。
接着来看看内部诸神的比较。首先是除主神之外，在神话中表现最受人尊敬的神祗，在希腊中人们最崇拜的是智慧女神、手工艺之神、女战神雅典娜，在众多英雄传说中，如珀尔修斯、阿尔戈号、奥德赛等，英雄们都是受雅典娜的保佑而获得成功和荣耀，卫城的帕特农神庙（雅典娜神庙）也是世界闻名的建筑，希腊的首都雅典也是以雅典娜的名字命名。而在北欧中最受尊崇的神祗是雷神托尔，托尔手执侏儒所赠的雷神之槌，终日外出与巨人战斗，是最具勇武的神祗。相比较之下，希腊人信奉的雅典娜是充满智慧，常常以其伟大的神力来帮助人类，为人类取得荣耀，而北欧人信奉的雷神托尔则是正直刚勇，赐予人类战斗的勇气和力量，令人们在战争中取得胜利。由于希腊文化昌盛，勇武的战神阿瑞斯并不受希腊人尊崇，而尊崇智慧的女神雅典娜和工匠之神赫菲斯托斯，相反北欧人终日过着狩猎、迁徙和战斗的生活，需要的是强大的求生力量，需要信奉力量强大的托尔，即使是美神芙蕾雅也免不了混入战争之中，成为女武神瓦尔基利之首。而从希腊人信奉女神雅典娜可以看出智慧和知识也相对地更受人们尊重。再来看看神族中的邪恶之神，希腊众神中并没有绝对定义的邪恶之神，要论邪神最多只能扯上纠纷女神厄里斯或冥王哈迪斯，然而厄里斯也只是在宙斯手下办事，哈迪斯也只是忠于冥界的职务，并未能称上邪神（这一点比较像印度的破坏神湿婆）；而北欧中的邪神称号则无可非议地属于洛奇。洛奇原本并非神祗，而是属巨人一族，因为与奥丁交往深厚而被纳入阿萨神族之中，洛奇之所以成为邪神，是因为他那诸多的恶作剧，洛奇也可以称为阿萨神族中最具智慧的神，不过他的智慧与奥丁的智慧不同，奥丁的智慧是一种远大的目光，洞悉天上地下一切的智慧，洛奇的智慧则偏向于瞬间的反应、不顾后果的小聪明，因此洛奇也常常被自己的恶作剧所害，但也能凭着自己的智慧而获救。邪神洛奇最邪恶的两件事就是教唆黑暗之神荷尔德（Hondr）刺死光明之神巴尔德（Baldr）和带领自己三个恐怖的孩子参与“诸神之黄昏”（Ragnaroek）。然而作为邪神的洛奇并不为北欧人所厌恶，反而在北欧神话中占用了大量笔墨来描写洛奇，正直地描写神祗的背叛，神祗的毁灭，表明北欧神话中更大的现实性；同时北欧神话中非常细致地描绘洛奇与奥丁的友情和洛奇的智慧，并且以渔猎为生的北欧人将生活中最重要的打渔工具渔网的发明归于洛奇，与奥丁发明rune文字并举，洛奇与奥丁成为人们生活中的创造与发明的文化英雄，更好的体现出邪神洛奇－主神奥丁的正邪二神一体性②。
最后来看看诸神内部的神祗间的关系。北欧神话中，众神内部并无太大争斗，整个神话贯穿着神与巨人之争，众神面临着巨人随时来犯，内部相对团结，能引起纷争的只有洛奇的恶作剧；反观希腊神话中神族内部的纷争是比较激烈的，火神与战神之争、雅典娜和波塞东争夺雅典城等等，最激烈的争斗就是特洛伊之战；完全处于至高无上的地位，巨人、泰坦神族等不能对其构成威胁，在消除外部威胁的情况下，内部的纷争自然相对激烈，从神祗的内部争斗情况可以看出整个神话的世界，是处于相对战乱状态还是处于相对和平状态。北欧神话中，洛奇与众神关系的变化是贯穿整个神话的一条隐线，洛奇与众神的关系的改变是引发诸神之黄昏的导火线。洛奇是神族中的巨人，与奥丁交往深厚，一直被尊作神祗对待，在早期洛奇和神祗的关系是相对和平友好的，后期洛奇不断制造纷争，众神终于忍无可忍对他进行永罚，由此使诸神之黄昏中洛奇重回了巨人的行列，可以说，由于神族内部的分裂而加速了神族的毁灭。
为什么说北欧神话比希腊神话更现实？希腊神话中的诸神是从来不会遭遇衰老和灭亡的悲哀，而北欧神话中的诸神则要随时面对这残酷的现实，在洛奇盗走黄金苹果的故事中，诸神因为失去了黄金苹果和青春女神伊都娜（Iduna），一天比一天衰老，诸神的青春来自于黄金苹果，黄金苹果能令一切生物恢复青春，诸神在感觉身体衰老时就要去向青春女神伊都娜索取黄金苹果，黄金苹果一旦失去，则会面临衰老的命运，可见，这与希腊中“不死的神明，有死的凡人”③是有着巨大差别。而北欧神话最波澜壮阔的一幕并不是创世纪，也不是诸神镇压巨人，而是“诸神之黄昏”，诸神之黄昏描写一代神祗的毁灭，神和巨人的终焉之战，最终两败俱伤同归于尽，神和他们创造的世界共同毁灭。这不但在希腊神话中，在其他地区的神话中也是很难想像的。
从神话中的英雄传说 提及到对人类的描写，基础于神话中各自的英雄传说，而神话中的英雄传说，可以说是一种描写“君主的历史”，英雄是神和人的后代，介于神和人之间的半神，是统治一方的君王，在古代人中，人类的历史就是君王的历史，因此对人类英雄的描写极尽笔墨，君神一体化是古代神话的特色④。
希腊神话中的英雄传说是世界闻名的，奥德修斯、伊阿宋等英雄家喻户晓，北欧神话中的英雄传说则不太为人所知，不过也有非常著名的，如德国歌剧《尼伯龙根指环》则是改编自北欧的英雄传说《佛尔颂传说（Volsunga Saga）》。
首先来对两大神话的英雄传说来作一下比较。希腊的英雄传说简单划分包括了三个体系：战争、冒险和文化，其中以冒险为主体，阿尔戈号探险队、奥德赛、赫拉克勒斯的命运等，都是描写英雄们的冒险旅程，其中以阿尔戈号探险队的描写最为波澜壮阔。希腊神话描写的英雄渴望外出冒险、征服，开辟出新的世界和建功立业，而英雄们的冒险之中，既有凭自身主观意愿而掌握的事，更多是某位或多位神祗在背后操控，或眷顾或试炼，尽管人们渴求寻找新的世界，却永远无法逃离众神的金精火眼。表现出古代希腊既鼓励人们冒险创新，却又要将人们限制在君王专制的框框里的矛盾。再来看北欧的英雄传说，北欧英雄传说与其对神的描写一样，充满这悲哀与不幸，无论是《佛尔颂传说》，还是《名匠复仇记》，英雄们都是在一片复仇的悲惨人生中度过，为了自己和所爱的人，他们都被迫提起自己的剑，或运用自己的智慧，对令自己遭到不幸的敌人进行报复；神祗在英雄传说中并不起主导作用，英雄们的意志胜于一切，甚至能够将神祗毁灭⑤。相比之于希腊神话中鼓励人们为了功名和求知去战斗，北欧神话更鼓励人们为了生存和生活去战斗。
希腊的英雄传说中神主宰着英雄们的历程，无论是珀尔修斯、阿尔戈英雄们、奥德修斯等等，都是在神的引导下，受着神的祝福或是阻挠，最终完成其冒险历程，即使描写入特洛伊战争，也可以说是一场神的战争。在北欧神话中，神对英雄的影响远不如希腊，齐格菲、维兰德等，都凭着自己强韧的意志完成自己的复仇和冒险。希腊神话更多表现出神的意志，而北欧神话中更多地表现出人的意志。
在神与人的关系中两地有着明显的区别，希腊－爱琴海处于亚洲、欧洲、非洲交界，是艺术文化中心，在建筑、工具制造、艺术品上都具有极高水平，人们对神祗表示尊重、祈求神祗眷顾的方式是建造神庙、膜拜神像，以此来讨得神祗的欢心，人们对神祗参拜越真诚，献祭越丰盛，则表面他们对神越诚恳，越能得到神祗的保佑，如果忘却对神祗的祭祀，则是对神的冒渎，会遭到神的惩罚或神兽的袭击⑥，故此希腊神庙众多，其中以雅典祭祀雅典娜的帕特农神庙最为闻名。在北欧，并没有如希腊般昌盛的艺术文化，人们过着居无定所的游牧生活，不可能建造神庙或神像之类的进行参拜，而悲壮的北欧神话是于战争中诞生、于战争中度过、于战争中灭亡，因此人们对神表示虔诚的方法就是战斗，在战争中祈祷，将胜利献给神以求得神祗的庇护。
神话中的异种族形象 除了神族和人类外，神话中一个不可忽略的要素就是异种族，所谓的异种族包括了神、人以外的、具有超生物力量的生物，最常出现的就是神的敌人巨人。
首先来看看希腊神话中的异种族。希腊神话中异种族中有巨人，这方面有很多形态、思想不同的代表，如力托天体的巨人阿特拉斯、为宙斯打造霹雳的百手巨人库克罗普、被赫耳墨斯所杀的白眼巨人阿尔戈斯、《奥德赛》中的吃人族独眼巨人波吕菲摩斯等等，通常的巨人是神的敌人，在神族战争中被打败的泰坦神族就曾经联合地上的巨人冲杀至奥林匹斯山上企图颠覆奥林匹斯神族的政权，然而，以宙斯为首的奥林匹斯神族是至高无上的存在，神族联同人类的代表赫拉克勒斯轻易地共同镇压了这次巨人的叛乱，巨人全军覆没，而神族则毫发无伤，希腊神话通过巨人的强大更进一步地突出了神的权威不可动摇。希腊神话中另外的异种族是没有自身意识界于神与人之间的怪物，或是一些被神抛弃的人，就如蛇发魔女哥尔贡、美女头鸟身的塞壬等，这些异种族往上达不到与神对抗的境界，向下又远远超越人类的力量，在神话中，多半是用以衬托半神的人类英雄的英勇，正如巨人的存在一样，他们的存在只是为了巩固人神一体化的半神英雄在人们心目中的统治地位。
跟着来看北欧神话中的异种族。北欧神话的异种族的地位与希腊神话完全不同，北欧神话中主要的异种族也是巨人，不过巨人并非为衬托神的统治地位而存在，而是为毁灭神的统治而存在。早在创世之前就已有火之乡的火炎巨人和死人之国的冰冻巨人存在，而整个人类世界，也是由巨人的骨骼遗骸所组成，巨人拥有超越神的力量，巨人拥有毁灭神的力量，诸神为了防止遭到毁灭，为了防止“诸神之黄昏”的到来，不得不不断寻找英勇的人类英灵来守卫他们，不得不不断地外出于巨人战斗，北欧巨人对于神，就如其他未知种族对于北欧人的威胁一样，北欧人随时要面对来自未知的强大外族的入侵，神也要随时面对巨人的来犯，这与希腊神话中神祗的力量远超巨人是截然相反。北欧神话中经常出现的其他异种族还有侏儒和精灵，精灵是一种善良的安分守己的生物，能够于神、与人和睦地相处，神族中的夫雷就是精灵之乡之主，在芙蕾雅外出寻夫时精灵也给予帮助；侏儒则和精灵不同，是一种矮小丑陋的生物，他们没有巨人那样的力量，并且只能住在阴暗的地底和树洞里，不能看灿烂的阳光，但是他们具有最灵巧的手艺，诸神之中大量的宝物，包括雷神托尔与巨人对抗的强大武器雷神之槌也是由侏儒所造。可以说，神祗没有侏儒的手工艺帮忙，是无法与巨人对抗。
北欧神话中众神不但在力量上无法与巨人相比，在智慧上也完全输给巨人，托尔能够令侏儒中的“全知者”变成石头，然而却无法逃出巨人所设的圈套：“在众神面前，如果我是你，将不会提起那东方之行；在手套的大拇指里，你胆怯了，托尔，你忘了自己还是一位神祗”⑦，最具力量的神祗托尔和最具智慧的神祗洛奇都被巨人戏弄得无所适从。
当然，神族除了与巨人对抗外，也有与巨人交流，希腊中就有巨人为宙斯打造武器，听从赫拉的命令，也有巨人就是神的后裔，在北欧也经常出现神族和巨人的通婚，从某个层面上说，神族就是放映当地的人类，巨人就是反应该地区以外的各个种族，希腊人有和塞浦路斯人、色雷斯人交战，也有和他们通商、交往，北欧人也同样。
神话对欧洲文化的影响 由希腊神话所反映的文化丰富璀璨，建筑艺术方面有底比斯城（一译忒拜）、特洛伊城远近闻名，在克里特岛上的奇特建筑在神话中更被描绘成克里特迷宫⑧；在人文艺术方面，产生了希腊古代哲学，而古希腊罗马的五大诗人⑨在文学方面所发放的异彩更是流芳百世；在英雄传说中记载代达罗斯是一位伟大的艺术家，他的作品是古希腊人们艺术创造的总体反映。而神祗中更有手工艺之神雅典娜、锻造之神赫菲斯托斯、音乐之神阿波罗等等，可以从希腊神话中反映出古代希腊－罗马文化艺术的昌盛。希腊神话所反映的文化对世界的影响是巨大的，其包含的哲学思想启导了中世纪人们的改革，其追求探索的冒险精神引领人们开辟新的道路，古希腊灿烂的文化艺术是世界上一块不可磨灭的瑰宝。在北欧神话中对于艺术文化的反映则相对较少，北欧神话更多是反映在战争艺术上，歌剧《尼伯龙根指环》中的英雄屠龙为人们津津乐道，诸神之黄昏更是文学史上最悲壮的战争，北欧神话中，独行者之神奥丁为寻求更高的智慧将自己倒吊于世界之树上九日九夜，他所倡导的坚韧不拔的独行者精神是日尔曼民族精神的精粹；传说中奥丁所发现的rune文字包容着各种深刻的人生意味，德国生产的奔驰汽车就是使用rune文字作标志；北欧神话对人们的日常生活也有一定影响，如东、南、西、北的英文名称则是神话中四个顶天立地的侏儒，而周二至周五的英文则是以北欧四位神祗的名字命名⑩。
希腊神话和北欧神话在神性、神权方面差异较大，希腊神话中不死的诸神主宰天上地下甚至冥界的一切，权利至高无上，没有任何能与之对抗的力量。而北欧神话诸神则要时刻面临与凡人一样的衰老、死亡，还有来自巨人的威胁，即使像光之神巴尔特被刺死后落入冥界，众神也无法令他复活。在神的地位上，希腊神话远超北欧神话。在希腊的英雄传说中，神与人紧密结合，人的冒险、战争不能脱离神的意志英雄一方面探求未知的新世界，一方面又要在神的指引下完成他们的旅程。在北欧的英雄传说中，英雄的冒险凭借于自身的能动性，在沉重的复仇阴影下完成自身的冒险。异种族的地位在两大体系神话中正如神的地位差异一样，有着极大差别，在希腊神话中的异种族，如绿叶般为衬托神与英雄的权力而存在；而在北欧神话中，由于神的地位下降，异种族的地位与神等同甚至超越于神，成为贯穿整个神话的一个不可缺少的重要存在。
概之，希腊神话和北欧神话，作为两个地区的不同文化的反映，有着各种各样的差异，在我们眼里看来，神话的本质是一样的，从不同神话的差异可以观察出不同地区的民族特性的差异，该民族是好战还是友好，是专制还是民主，是团结一致还是一盘散沙，他们与外界的交流情况如何，作为对真实历史的一面镜子，可以从这面镜子放射的影像中看到更深层的内涵。古代没有现代意义上的“物质”、“人格”，只有“神质”和“神格”，如果忽视神话对历史的作用，或将各地神话都混为一谈，这无疑是对历史一种形而上学的研究，因此，对于古代人们的研究，清楚分析各地神话的差异是必不可少的。
神王宙斯靠他的神力，维持着纷争不断的奥林波斯神族大家庭，他与神后赫拉更是过着勾心斗角、同床异梦的婚姻生活。
在持续十年的特洛伊战争中，众神为什么要亲自跑到战场上去，帮助人打仗呢？为了影响战争胜败，这对神王夫妇之间又发生了怎样令人啼笑皆非的纠葛呢？
1神王夫妇的婚姻关系
神王宙斯和天后赫拉，他们的关系宛如是一对欢喜冤家，而且如同变化的天气一般，时好、时坏、时晴、时阴。他们常常相互吵架，在一起过着貌合神离、彼此提防的婚姻生活。
特洛伊战争时期的一个插曲：
特洛伊战争发生在传说的英雄时代，起因是 特洛伊王子帕里斯 把希腊最美丽的女人（ 斯巴达的王后海伦 ）劫持到了自己的国家，随后希腊人便发动了对特洛伊的远征。
这场战争，持续了长达十年之久。希腊人把特洛伊城团团围住，交战过程异常激烈，而天界的诸神也分成两派，一派支持特洛伊人、一派支持希腊人。
诸神化身为双方的武士，直接投身到战场上去，相互鼓励各自所支持的将士们。因而，从表面上看，特洛伊战争是一场人类的战争；而实际上，它同时也是一场诸神间的战争，是一场在 诸神操纵下的人类战争 。
特洛伊战争持续到第十年，希腊的 大英雄阿基里斯 和他的 统帅阿伽门农王 ，因为在争夺女奴的问题发生了争执，结果意气用事、拒绝参战。接着，特洛伊战场上的局势便发生了微妙的变化，特洛伊人开始赶着出城去攻打希腊人。
宙斯根据命运女神的安排，为了让那时的特洛伊人占上风，便下令禁止诸神参战。然而诸神面临着战争的紧张胶着状态，因为立场不同，对神王的禁令都深感不服。
于是宙斯警告诸神要他们必须服从命令，如若不然，便要将其投入到地下深渊的牢狱中去。
诸神被宙斯的神威震慑，口头上便遵从了宙斯的禁令，对其惟命是从。然而，诸神的心里却是依旧不服。与此同时，宙斯对支持希腊人的诸神也深有戒心，担心他们会偷跑到战场上去，为希腊征战、挽救局势。
于是，宙斯便御驾亲征，亲自到特洛伊放了一把金交椅，坐观战争进程。随后，他又放了一个天平，把各自代表希腊人和特洛伊人的砝码分别放到天平两端，用以测试命运对特洛伊战争胜败的安排。
宙斯发现，此时的天平向希腊人的一侧沉落，表明希腊人会打败仗，而特洛伊人将占上风。于是，在宙斯的操控下，希腊人开始节节败退，并且特洛伊人曾一度进攻到了希腊人靠海的根据地，想要放火烧掉希腊人的船只，战争形势异常危急，。
此时，支持希腊人的诸神心如火灼，而 神后赫拉作为希腊人的铁杆支持者 ，更是如坐针毡。她自奥林波斯神山向特洛伊的方向观望，看到神王宙斯在亲自观战，并且没有诸神敢去参战。于是，赫拉便想出了一个诱惑宙斯、将其注意力从战场转移的绝妙计谋。
希腊与特洛伊之间，点燃熊熊战火，地上战事胶着，各怀心计的众神们更是焦急，眼看着战争进入到了决定胜败的关键时刻，而宙斯依然目不转睛的盯着地面上发生的一切，那么赫拉女神为了把神王引开，究竟作出了怎样的惊人之举呢？她的努力能够扭转希腊人的败局吗？
2 赫拉的妙计
赫拉女神最终决定亲自出马，到 伊达山 去诱惑宙斯，想将宙斯调离特洛伊战场。
于是女神便来到了自己的黄金宫殿，进入密室中去，对自己进行了自上而下的全身打扮，并且此段在《荷马史诗》中曾给出过详尽的描述。
首先，她用香薰涂抹身体；然后，整理她美丽的长发、将其梳成发辫；接着，女神穿上了一件雍容华贵的长袍、扣上金扣针、并系上一条由上百条流苏装饰的绝美腰带；最后，女神戴上了耳坠儿和项链、在前额系上了一条光亮的头巾、穿上了一双系带的凉鞋。
经细心打扮后的赫拉，可谓是仪态万方，楚楚动人。然而，面对前不久刚争执过的宙斯，女神心中依然缺乏把握。于是，女神想到了去向 女爱神阿佛洛狄忒（维纳斯） 借她充满魔力的爱情腰带。
为了从与自己战争立场不同的阿佛洛狄忒女神那里借到爱情腰带，赫拉对女神撒谎说自己想要去看望因吵架而分居已久的养父母（大洋神夫妇），她希望借用腰带让大洋神夫妇重归于好。
最终，阿佛洛狄忒女神便把腰带借给了赫拉，而系上爱情腰带的赫拉女神，光彩照人、更添风姿。于是，有了一丝把握之后的女神便开始了自己诱惑宙斯的计谋。
耳著明月珰，精妙世无双。 为了扭转战局，赫拉女神决定用美色诱惑自己的丈夫宙斯，经过一番颜妆打扮，以及一条可以萌生爱意的腰带，赫拉女神能有十足的把握吗？在千回百转、千钧一发的时刻，又生出了怎样的波折呢？
3 赫拉是如何实施计划的
倾国倾城的赫拉女神经过精心装扮后，又到梦之乡找到了 睡神许佩努斯 （夜女神尼克斯之子、死神的孪生兄弟），要求许佩努斯帮助自己让宙斯入睡。
睡神许佩努斯对天后赫拉的命令深感恐惧，因为之前发生类似事件时，宙斯曾被激怒并对他展开过的追赶惩戒，他是躲在母亲 夜女神尼克斯 的黑色长袍之下才最终逃过一劫。
面对睡神许佩努斯的拒绝，天后赫拉便说：“如果你能完成我给你的命令，我便将阿佛洛狄忒女神的三个侍女（ 美惠三女神 ）中那个你最喜欢的最小最漂亮的许配给你。”
于是在天后赫拉的威逼利诱和指天指地的誓言之下（天指天空之神乌拉诺斯、地指地母神该亚），睡神许佩努斯与天后赫拉定下了盟约。
随后，两人一同向伊达山而去，而就在神王宙斯看到天后赫拉的那刻起，宙斯的心中便油然而生起一种强烈到按捺不住的情欲。
宙斯将赫拉叫到自己身旁，向女神表达了爱意，而赫拉女神则故作矜持，羞涩难当，并劝说宙斯和自己共同回到奥林波斯神山上的黄金宫殿中去。
在这个神凡两界，关于爱恋与阴谋故事的背后，传达出古希腊人一种怎样的观念？意乱情迷的宙斯，到底有没有听从妻子的建议回到宫殿？赫拉女神最终有没有达到目的呢？
4 赫拉能否最终达到目的
面对妻子赫拉女神的建议，天空神宙斯随即给出了自己的想法。他聚集了一朵巨大的金云，将两人遮蔽，并将两人从伊达山的山顶托起到高空，随后整个天空便下起金雨来。
这场金雨落到山顶上，大地上顿时百花齐放、绿草如茵，呈现出一片春意盎然的蓬勃景象。
《荷马史诗》曾对它这样描述到： 大地在他们的身下长出繁茂的绿茵，鲜嫩百合、番红花、和浓密柔软的风信子，把神王宙斯和神后赫拉脱离地面。他们这样躺着，周围严密地笼罩着美丽的金云，水珠晶莹滴下地面。
由此可见，当神王夫妇在一起行云雨之欢的时候，它是有着巨大的促进生殖的力量的。因为宙斯他作为天空之神、雷雨之神，是天气神的代表，与天气变化紧密关联。而雷雨，它是有促进生殖作用的，因为只有接受水分、庄稼才能生长。
宙斯代表着天神，赫拉代表着地神。天上下雨，雨滴落到大地上，便相当于是给大地授精。因此， 宙斯和赫拉的结合，即为天地交合、化生万物 。
除了天气神外，宙斯同时也是生殖神。于是我们便不难理解为什么宙斯拥有着无数情人的这个事实了。宙斯的情人越多，表明宙斯的生殖力越旺盛，大自然才能得到丰饶的保证。
宙斯情人之事，从人类学及神话学的角度来看，它是一件好事儿；而道学则与之持着相反态度，认为神王宙斯并没有为神人两界起到良好的表率作用。
神王夫妇行云雨之欢之时，睡神许佩努斯则幻化为一只猫头鹰，从旁观测、伺机而动。于是，倦意便缓缓地包围了宙斯
趁着此时，许佩努斯便来到了特洛伊的战场之上，召唤出 海神波塞冬 蓄势参战。他通过鼓舞希腊人的士气，使战场局势瞬时发生了逆转。希腊人开始反攻，攻势非常凌厉，使得特洛伊人一再地向城中败退。
在此关键时刻，宙斯突然惊醒，他看到战场局势大变，希腊人开始掌握了战争的主动权。宙斯的醒来令所有人都大惊失色，而盛怒之下的神王，又将对赫拉实施怎样的惩罚呢？地上的特洛伊战局，又将发生怎样的惊天逆转呢？
5 宙斯惊醒 局势大变
惊醒的宙斯，不再如一个温柔的丈夫，他开始严厉地责骂妻子赫拉女神。女神向宙斯一再辩解，并指着天空、大地和阴河之水向宙斯发誓，说自己从未有过诱骗丈夫宙斯的想法。
宙斯听到妻子赫拉女神真诚的发誓后，转怒为喜，表述了心中希望与妻子同心同德、和睦相处的想法，并且希望妻子能在诸神大会上顺从自己，与自己站在统一战线，不给海神波塞冬违逆的机会。
随后，宙斯让赫拉女神回到奥林波斯神山上，召唤出 太阳神阿波罗 和 彩虹女神伊里斯 。
赫拉女神回去之后随即召集诸神，然而在诸神会议上，女神非但没有传达宙斯的神意，反而挑拨离间，声称：“神王不顾众神的意志，是一个独断专行的独裁者。”
诸神中英勇却莽撞的 战神阿瑞斯 听到赫拉的言辞，心中怒火一片，要亲自到特洛伊战场上作为特洛伊人的支持者而参战。
此时，理智的 女战神雅典娜 一把拦住阿瑞斯，向其说起了宙斯讲的“若违令参战便将其投放到地下深渊牢狱”的命令。
随后， 太阳神阿波罗 和 彩虹女神伊里斯 便奉命去面见宙斯，宙斯向两人描述了战场上特洛伊人兵败如山倒的战况。
他首先命令阿波罗去救助特洛伊重伤在身的 统帅赫克托尔 ，然后又让伊里斯到特洛伊战场下传达自己对哥哥海神波塞冬、让其退出战争的命令。
海神波塞冬知道使者伊里斯奉命而来的目的后，心中一阵不满，他抱怨道：“作为宙斯的哥哥，当初他们兄弟三人（和 冥王哈德斯 ）瓜分宇宙统治权的时候，已经表示说大地是由三人共同管理的，而如今宙斯又有什么权利可以给作为兄长的我下命令呢？”
伊里斯听到波塞冬的抱怨后，向他说明了两人的实力差距，而波塞冬对自己略逊一筹的事实也是心知肚明。于是，即便心中藏着无数个不愿意，他还是退出了特洛伊战场。
然而，在波塞冬离开战场之前说到：“ 这场战争最后的结局，胜利必须是属于希腊人的，同时这也是命运早已安排好的结局 。”
宙斯醒来之后，再次扭转了特洛伊战争的局面，然而一切，并没有表面上那样简单。在奥林波斯神族大家庭，恩怨纠葛的背后，有没有现实世界的投影呢？众神之间的力量对比，又包含了怎样深刻的制度内涵呢？
6 父权大家族的治理之谜
通过特洛伊战争里诸神的参与，我们可以看到的是诸神之间实力的一个平衡。想要控制住如波塞冬、哈德斯、阿波罗、阿瑞斯这样的实力强者，需要的便是实力更强的天空神宙斯。而实力的平衡正是以古希腊社会的现实基础为依据的。
古希腊神话，它实际上反映的是 原始时代的政治军事制度 和 家族制度 。原始末期的古希腊社会，它是一个父权大家族的社会，而家族中大家长的权利便是与他的地位相匹配的，他对家族的成员们具有生杀予夺的权利。
宙斯作为奥林波斯神族的大家长，同时他也是 父权制大家族 的大家长的一个缩影。宙斯权利庞大，他的家族成员总是对他惟命是从。然而，在这个家族中依旧潜藏着 民主制度的那些遗迹 ，例如诸神会议等。
除此之外，古希腊神话也反映了 原始社会军事民主制 的特点，即 三权分立 的制度，它们分别是 军事首长 、 贵族议事会 和 公民大会 ，其中掌握权力核心的便是贵族议事会。
奥林波斯的神族之间，十二位诸神实际上是组成了一个贵族议事会的团体，他们对军事首长（宙斯）的权利具有着明确而显著的约束作用。诸神时常开会，共同商讨重要决议，需要表决通过，他们之间有着这样一个明确的民主程序。
一部古希腊神话，文学家读出史传文学，史学家探查口述历史，道学家看见缠绵秘事，神话学家摸到的则是社会的脉搏。
在古希腊社会中，宙斯代表谁呢？赫拉与宙斯争吵不断，然而这个争吵与麻烦不断的神族第一家庭又如何能够充当人神两界的婚姻样板呢？
7 “第一家庭”的现实意义
古希腊神话，我们有时会看到宙斯蛮横霸道的一面，这是因为作为实力强大到无可匹敌的军事首长，他的权利便常常凌驾到了贵族议事会之上。
然而，民主开会的这一制度却延续到了以后希腊的历史时期，因此古希腊便出现了民主政治，它同时也在多个方面保存了原始时代的一些风俗制度。
与神话变更的滞后速度相比，社会发展便迅速多了，因此可以说 上层建筑即意识形态领域的东西往往都是发展缓慢的 ，而这些也都在希腊神话中有所反映。
神王宙斯和天后赫拉的这个神界“第一家庭”，他们两人在诸多问题上都是争吵不断的，这其中也包含了“生育”这一重大事件。
夫妇两人相互怄气，比较着在不需要对方帮助的情况下，谁能独自生出更加健硕优秀的孩子来，也正是因为这方面的斗争，天后赫拉就生出了这样一个又丑又瘸的孩子，那么这个又丑又瘸的孩子，他究竟是谁呢？他有什么坎坷的命运呢？
奥林匹斯星传篇五：丑陋的匠神
未完待续。。。